الاثنين، 18 يوليو 2016

كيف تتشكل الدوامة البحرية .. اخطر الدوامات البحرية و النهرية







كيف تتشكل الدوامة البحرية و ما تاثيرها على الأجسام السابحة قريبا منها ؟

تعد الدوامات البحرية من أخطر ما يواجهه السابحون و هي تعد السبب الأول لضحايا البحر يليها في المرتبة ضحايا هجمات الأمساك العدائية مثل سمك القرش , و يحدث الغرق في الدوامات نتيجة السحب التدريجي للسابح قريبا منها حتى يقع في شراك قوتها الماصة و ينهك السابح قوته في محاولات الإبتعاد عنها إلى ان تقوم قوتها الماصة بشفطه إلى الأسفل ويستمر بالدوران مع القمع السفلي للدوامة إلى ان تقوم قوتها الطاردة المركزية في النهاية بقذفه بعيدا عنها جثة هامدة او إلى أن تتلاشى قوتها .

 تتشكل الدوامات البحرية نتيجة عدة اسباب منها تلاقي أمواج في إتجاهات متضادة او جانبية مما يعطيها عزما دورانيا يزيده قوة استمرار الامواج .


و هناك من الدوامات ما تتشكل تحت سطح البحر نتيجة تلاقي تيارات مائية .

و تتشكل ايضا الدوامات البحرية نتيجة بروز لصخرة ناتئة مما يؤدي إلى دوران الماء حولها مشكلا قوة شفط إلى الأسفل .

و يحدث أحيانا إلتقاء ظاهرتي المد و الجزر فيشكلان دوامات قاتلة .

و يحدث أحيانا تكون الدوامات عنقودية حيث تتشكل مجموعة من الدوامات المتجاورة و هذه تعد الأخطر على الإطلاق حيث قل من يستطيع النجاة من شراكها من البشر و من المثير أن الدوامات البحرية لا تحدث عند مستوى خط الإستواء و يكون إتجاه دوران الدوامة في النصف الشمالي من الكرة الأرضية بعكس اتجاه عقارب الساعة بينما يكون في النصف الجنوبي مع اتجاه عقارب الساعة .

الأحد، 17 يوليو 2016

شارع الاستقلال سنة 1912

شارع الاستقلال سنة 1912
في هذه الصورة نرى رجلين يحملان أوعية الماء في طريقهما على مايبدو إلى الإستقاء من سقيا ماء سبيل بومليانة التي كانت موجودة في امتداد هذا الشارع ( شارع الخندق ) , و كان غالبية أهل الحضر في ذلك الوقت يبتاعون الماء من السقائين المتجولين بعكس سكان الضواحي و القرى الذين كان أغلبهم يمتلكون آبارا خاصة بهم او المواجن .



الخميس، 14 يوليو 2016

ميدان البريد بشارع الاستقلال بطرابلس

صورتان الفرق بينهما حوال مائة عام

ميدان البريد القديم بين شارعي الاستقلال و البلدية في العشرينيات 


مع صورة قمنا بتصويرها اليوم لنفس المكان 

الملاحظ من الصورة أنه تم لاحقا إزالة جزء من مبنى البريد القديم .




قصة الامام احمد بن مهدي و ستره على مسلمة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة ، ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه .
اقرأوا معي هذه القصة الحقيقية بتمعن :

قال أحمد بن مهدي ( وهو عالم زاهد من ائمة الحديث ) :

جاءتني امرأة ببغداد ليلة ، فذكرت أنها من بنات الناس ، وأنها امتحنت بمحنة ، وأسألك بالله أن تسترني ، فقد أكرهت على نفسي ، وأنا حبلى ، وقلت : إنك زوجي فلا تفضحني . فنكبت عنها ، ومضيت . فلم أشعر حتى جاء إمام المحلة والجيران يهنئوني بالولد الميمون ، فأظهرت التهليل ، ووزنت في اليوم الثاني للإمام دينارين ، وقلت : أعطها نفقة ، فقد فارقتها ، وكنت أعطيها في كل شهر دينارين ، حتى أتى على ذلك سنتان ، فمات الطفل ، وجاءني الناس يعزونني ، فكنت أظهر لهم التسليم والرضى ، فجاءتني بعد أيام بالدنانير فردتها ودعت لي ، فقلت : هذا الذهب كان صلة للولد ، وقد ورثتيه ، وهو لك 



السبت، 9 يوليو 2016

مدينة طرابلس و منطقة باب البحر سنة 1887 م


صورة نادرة لمنطقة باب البحر بطرابلس سنة 1887 م , و لعلها تكون اقدم صورة معروفة لهذه المنطقة .


درس في الدعوة الى الله عز و جل

منذ عدة سنين بعد  احدى مباريات الملاكمة التي فاز بها الملاكم الانجليزي اليمني الاصل نسيم حميد علق معلق عربي قائلا الله اكبر و النصر للإسلام فرد عليه صحفي قائلا بسبب جهلكم جعلنا الاسلام في نظر الاخرين عدوا و خصما فما علاقة نزال ملاكمة بالإسلام ؟ 




تذكرت هذه الحكاية و انا اطالع منشورات في النت تصور صلاة عيد الفطر في اوروبا مع تعليقات مثل الاسلام يغزو اوروبا ... الاسلام ينتصر على الكفار في عقر دارهم مما جعلني افكر هل هذه هي الدعوة الى سبيل الله التي امرنا الله عز و جل بأن تكون بالحكمة و الموعظة الحسنة ؟؟ 
يقول المولى عز و جل :
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ 

كيف نتصور ردة فعل الاخرين تجاه الاسلام و نحن ندعو الى الله عز و جل بشعارات عدوانية خالية تناقض الحكمة و الموعظة الحسنة ؟
اين نحن من وصية الرسول صلى الله عليه و سلم :  يسِّروا ولا تعسِّروا, وبشِّروا ولا تنفِّروا ؟


 إن الله عز و جل حينما طلب منا الدعوة الى الاسلام جعلها مشروطة بثلاثة شروط اولها و اهمها الحكمة , فالحكمة تتضمن توقيت و مكان و ظروف الدعوة و ثانيها الموعظة الحسنة اي الكلام الذي يحبب الاسلام في قلوب الاخرين بحسن المنطق و التعريف بسماحة الاسلام ففرق كبير بين ان نقول لشخص اردنا دعوته يا أخي الاسلام دين سماحة و عدالة و رحمة و بين ان نقول له اسلم يا كافرفان المسلمين كثروا في بلادك رغما عنك , و فرق كبير بين ان نري العالم صورة المسلمين وهم يقفون في صلاة العيد في شوارع اوروبا الباردة سواسية امام الله عز و جل  و بين ان نقول لهم هانحن نصلي في شوارعكم رغما عنكم , و ثالث الشروط هو ان يكون الجدال بالتي هي احسن بسعة الخلق و عدم الغضب و الانفعال و عدم الشتم و النعت باوصاف تجعله ينفر منا قبل حتى ان نعرض عليه الاسلام .
هذه دعوة من مسلم بسيط ارسلها لعلها تصل الى القلوب و لنتذكر قول الرسول صلى الله عليه و سلم (( فَوَ اللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ))


الثلاثاء، 5 يوليو 2016

سنة التكبير في العيد و صيغته

سنة التكبير في العيد
يسن التكبير في ليلتي العيد: عيد الفطر وعيد الأضحى وهذا التكبير غير مقيد بالصلوات بل هو مستحب في المساجد والمنازل والطرقات والأسواق، ويبدأ التكبير في عيد الفطر من غروب الشمس ليلة العيد، وينتهي بخروج الإمام إلى مصلى العيد للصلاة. و لم يرد في السنة التكبير الجماعي في المسجد كما يحدث في وقتنا هذا و الافضل ان يكبر كل شخص منفردا بصوت خفيض لا يشوش على الاخرين .
و قد جاء في موقع مركز الفتوى :
وأما صيغ التكبير: فالأمر فيها واسع، ومهما كبر به مما ورد عن السلف فحسن، قال ابن القيم في الهدي: ويُذكر عنه صلى الله عليه وسلم: أنه كان يُكبِّر من صلاة الفجر يومَ عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق فيقول: اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ، والله أكْبَرُ الله أكبر ولِلَّهِ الحَمْدُ، وهذا وإن كان لا يصح إسناده، فالعمل عليه، ولفظه هكذا يشفع التكبير، وأما كونه ثلاثاً، فإنما رُوى عن جابر وابن عباس مِن فعلهما ثلاثاً فقط، وكِلاهما حسن.
قال الشافعي: إن زاد فقال: الله أكبرُ كبيراً، والحمدُ للَّه كثيراًَ، وسُبْحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلاً، لا إلهَ إلا اللهُ، ولا نعبدُ إلا إيَّاه، مخلصين له الدِّينَ ولو كره الكافرون، لا إله إلا اللهُ وحدَهُ، صدَقَ وعده، ونصرَ عبدَه، وهزم الأحزابَ وحده، لا إله إلا الله واللهُ أكبرُـ كان حسناً.
انتهى.
وقال الصنعاني في سبل السلام: وَفِي الشَّرْحِ صِفَاتٌ كَثِيرَةٌ وَاسْتِحْسَانَاتٌ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى التَّوْسِعَةِ فِي الْأَمْرِ، وَإِطْلَاقُ الْآيَةِ يَقْتَضِي ذَلِكَ.
انتهى.
وقال الحافظ في الفتح: وأما صيغة التكبير فأصح ما ورد فيه ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان قال: كبروا الله: الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا.
ونقل عن سعيد بن جبير ومجاهد وعبد الرحمن بن أبي ليلى ـ وهو قول الشافعي ـ وزاد ولله الحمد.
وقيل: يكبر ثلاثا ويزيد لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلخ.
وقيل: يكبر ثنتين بعدهما: لا إله الا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، جاء ذلك عن عمر وعن ابن مسعود نحوه وبه قال أحمد وإسحاق.
وقد أحدث في هذا الزمان زيادة في ذلك لا أصل لها
قال الإمام النووي رحمه الله: وصيغته المحبوبة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد


شارع الاستقلال سنة 1909
هذه الصورة في سنة 1909 إضافة الى صور غيرها لشارع الاستقلال في سنة 1911 تلقي بظلال الشك على ما تقوله بعض الصور الايطالية القديمة و التي يظهر فيها النادي العسكري مكتوبا عليه بالايطالية النادي العسكري العثماني فكما نلاحظ ان النادي غير موجود في هذه الصورة و كذلك صور سنة 1911 بينما يظهر في صور كثيرة في فترة مابعد الوجود الايطالي الي غاية فترة العشرينيات تقريبا .



الاثنين، 4 يوليو 2016

صورة متسول من ايام الاحتلال الايطالي لليبيا

صورة لمتسول كما هو مكتوب بالايطالية 
الصورة التقطت في العهد الايطالي و اختلف المهتمون بالتراث في شرحها فمن قائل بأن هذه كانت طريقة حماية الاب لبناته فحينما يري شخصا غريبا يقترب منهما يقوم بمد عكازه لابعاده عنهما و الى قائل آخر ان هذه الصورة لفتاة تقود والدها الأعمى ممسكة بعكازه و في كلتي الحالتين تبقى صورة مؤثرة و معبرة .



السبت، 2 يوليو 2016

سماحة النبي صلى الله عليه و سلم مع الاطفال


عن عبد الله بن الزبير:

قد رأيت الحسن بن على يأتي النبى صلى الله عليه وسلم و هو ساجد

فيركب ظهره فما ينزله

حتى يكون هو الذى ينزل ، و يأتى و هو راكع فيفرج له بين رجليه

حتى يخرج من الجانب الآخر


الجمعة، 1 يوليو 2016

حكم مسح الوجه بالييدن بعد الدعاء


 مسح الوجه باليدين بعد الدعاء


السؤال : إذا دعا الإنسان فهل يمسح وجهه بيديه بعد الدعاء ؟
الجواب : من موقع الاسلام سؤال و جواب بإشراف فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله
"دعاء العبد ربه وسؤاله إياه مشروع ومرغب فيه ، ورفع اليدين فيه ضراعةً وابتهالاً إلى الله ثابت مشروع أيضاً ، وأما مسح الوجه بالكفين عقب الدعاء فقد ورد فيه حديث ضعيف ، رواه ابن ماجه من طريق صالح بن حسان النضري ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك ، ولا تدع بظهورهما ، فإذا فرغت فامسح بهما وجهك) لضعف صالح بن حسان ؛ فقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والدراقطني ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث متروك ، وقال ابن حبان : كان صاحب قينات وسماع ، وكان يروي الموضوعات عن الأثبات ، وقال ابن الجوزي في هذا الحديث: لا يصح ؛ فيه صالح بن حسان .
وورد فيه حديث آخر رواه الترمذي في سننه قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد ، قالوا : حدثنا حماد بن عيسى الجهني ، عن حنظلة بن أبي سفيان الجحمي عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه ) قال محمد بن المثنى في حديثة : (لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه ) قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى ، وقد انفرد به وهو قليل الحديث ، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة ، وثقة يحيى بن سعيد القطان. اهـ. ولكن فيه حماد بن عيسى وهو ضعيف ، وقد تفرد به على ما ذكره الترمذي .
ولما كان الدعاء عبادة مشروعة ، ولم يثبت في مسح الوجه بالكفين سنة قولية أو عملية ، بل روي ذلك من طرق ضعيفة – فالأولى تركه ؛ عملاً بالأحاديث الصحيحة التي لم يذكر فيها المسح" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء"