الجمعة، 30 مارس 2018

هل يجوز اكل ذبيحة أهل الكتاب ؟

السؤال:
أنا أعلم أن التسمية عند ذبح ما يؤكل من الحيوان لازمة وأنه لا يجوز الأكل مما لم يذكر اسم الله عليه ولكن في بعض الأحيان يضطر الفرد المسلم للسفر إلى بلاد غير مسلمة والبقاء هناك لسنوات للعمل أو الدراسة فهل يمتنع نهائيا عن أكل اللحوم طيلة هذه المدة أم يعتبر في هذه الحالة من المضطر أن يأكل اللحم أم أنه يجزئه التسمية عند وقت الأكل؟
تم النشر بتاريخ: 2007-01-01

الجواب من موقع الاسلام سؤال و جواب باشراف فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد 
الحمد لله
أولا :
التسمية شرط لحل الذبيحة ، لا تسقط سهوا ولا جهلا ، على الراجح من أقوال أهل العلم ، وانظر السؤال رقم : (85669)
ثانيا :
تحل ذبيحة الكتابي (اليهودي والنصراني) بشرطين :
الأول : أن يذبح الذبيحة كما يذبحها المسلم ، فيقطع الحلقوم والمريء ، وينهر الدم ، فإن كان يقتلها بالخنق أو الصعق الكهربائي أو الإغراق في الماء ، فلا تحل ذبيحته ، وكذلك المسلم لو فعل ذلك ، لم تحل ذبيحته .
الثاني : ألا يذكر عليها اسم غير الله تعالى ، كاسم المسيح أو غيره ؛ لقوله تعالى : ( وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ) الأنعام/121 ، وقوله في المحرمات : ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ) البقرة/173 .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" والمراد به هنا ما ذكر عليه اسم غير الله عند ذبحه ، مثل أن يقول : " باسم المسيح " ، أو " باسم محمد " ، أو " باسم جبريل " ، أو " باسم اللات " ، ونحو ذلك " انتهى من تفسير سورة البقرة .
ويدخل في التحريم : ما ذبحوه تقربا للمسيح أو للزهرة ، ولو لم يذكروا عليه اسم غير الله ، فهذا محرم أيضا .
قال شيخ الإسلام رحمه الله : " وأما ما ذبحه أهل الكتاب لأعيادهم وما يتقربون بذبحه إلى غير الله نظير ما يذبح المسلمون هداياهم وضحاياهم متقربين بها إلى الله تعالى ، وذلك مثل ما يذبحون للمسيح والزهرة ، فعن أحمد فيها روايتان أشهرهما في نصوصه أنه لا يباح أكله وإن لم يسم عليه غير الله تعالى ، ونقل النهي عن ذلك عن عائشة وعبد الله بن عمر ..." انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/251).
ثالثا:
إذا ذبح المسلم أو الكتابي ذبيحة ، ولم يُدر أذكر اسم الله عليها أم لا ، فيجوز الأكل منها ، ويسمي من أكل ؛ لما روى البخاري (2057) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قَوْمًا قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ ، لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ ) .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ولا يلزم السؤال عما ذبحه المسلم أو الكتابي كيف ذبحه ، وهل سمى عليه أو لا ؟ بل ولا ينبغي ، لأن ذلك من التنطع في الدين ، والنبي صلى الله عليه وسلم أكل مما ذبحه اليهود ولم يسألهم . وفي صحيح البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن قوما يأتوننا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ، فقال : ( سموا عليه أنتم وكلوه ) قالت : وكانوا حديثي عهد بكفر . فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأكله دون أن يسألوا مع أن الآتين به قد تخفى عليهم أحكام الإسلام ، لكونهم حديثي عهد بكفر " انتهى من رسالة في أحكام الأضحية والذكاة ، للشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
رابعاً :
بناء على ما سبق ، فمن سافر إلى بلاد غير مسلمة ، وكان الغالب على من يذبح فيها أنهم نصارى أو يهود ، فإنه يحل له الأكل من ذبائحهم ، إلا إن علم أنهم يصعقون الذبيحة أو يسمون عليها باسم غير الله ، كما سبق .
وإن كان الذابح وثنيا أو شيوعيا ، فإنها لا تحل ذبيحته .
وحيث كانت الذبيحة محرمة ، فإنه لا يجوز الأكل منها بحجة الاضطرار ، ما دام أن الإنسان يجد ما يحفظ به حياته ، من أكل الأسماك أو البقوليات ونحوها .
وقال الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله : " ما يعرض من اللحوم في بلاد الكفار أنواع :
أما السمك فهو حلال بكل حال لأن حله لا يتوقف على تذكيته ولا على التسمية .
وأما بقية الأنواع فإن كان الذين ينتجون اللحوم من شركات أو أفراد هم من أهل الكتاب من اليهود أو النصارى ولا يعرف من طريقتهم أنهم يقتلون الحيوان بالصعق الكهربائي ، أو الخنق ، أو ضرب الحيوان على رأسه مثل ما هو معروف في الغرب فهذه اللحوم حلال ، قال تعالى : ( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ) . وإن كانوا يقتلون الحيوان ببعض هذه الطرق فاللحوم حرام لأنه حينئذ تكون من المنخنقة والموقوذة ، وإن كان الذين ينتجون اللحوم من غير اليهود والنصارى فاللحوم التي يعرضونها حرام ، قال تعالى : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ) . فعلى المسلم أن يجتهد في اجتناب الحرام البين واتقاء المشتبهات حرصا على سلامة دينه ، وسلامة بدنه من التغذي بالحرام " انتهى .
والله أعلم .

الجمعة، 23 مارس 2018

من عجائب الخلق سمكة أبوشص

من عجائب الخلق سمكة أبوشص
تعد سمكة أبو شص أو كما يطلق عليها بالانجليزية اسم Angler Fish إحدى أعجب مخلوقات البحار بسبب طريقة تزاوجها الغريبة فهي سمكة ذات شكل مرعب و تعيش في الأعماق و تتدلى من راسها زائدة متحركة تشبه السمكة الصغيرة تستخدمها لجذب الاسماك الاخرى لتفترسها و الاناث حجمها اضخم بكثير من الذكور فحجم الانثى البالغة يصل الى مترين اما الذكر فاصغر منها بكثير و لأن المحيطات شاسعة و يصعب التقاء ذكر بأنثى فبمجرد ما يجد ذكر أنثى حرة يعضها و يمسك بها باسنانه ثم يلتحم الجسمان و تصبح دورتهما الدموية واحدة فتقوم الانثى بتزويده بحاجته من الغذاء من دورتها الدموية و يفقد الذكر بعد فترة قدرته على الرؤية فقد صار اعتماده بالكامل على الانثى و بعد تلقيحها تضع الأنثى في المرة الواحدة مايقارب من مليون بيضة .
سبحان الخالق 
 




 

السبت، 10 مارس 2018

قصة واقعية رائعة جدا

قصة واقعية رائعة جدا



في سنة 1932 خلال فترة الركود الاقتصادي الكبير في الولايات المتحدة تغير حال كثير من الأسر و صارت تحت خط الفقر و لم تتوفر الوظائف لكثير من الناس , و تروي سيدة أمريكية قصة جميلة حدثت مع زوجها في تلك الفترة حيث تقول :
كنا نعيش في مزرعة و لم نتأثر كثيرا بازمة الركود لأننا كنا نأكل ما نزرعه في مزرعتنا الصغيرة , و ذات يوم كان زوجي العجوز جالسا في شرفة المنزل فرأى رجلا يتقدم منه على استحياء ثم قال له : سيدي لم آكل أنا و أسرتي شيئا منذ عدة ايام فهلا تفضلت علينا بأي شيء يسد رمقنا ؟
فرد زوجي قائلا :
نعم بالتأكيد سأدخل أعد لك شطائر تأخذها معك إلى أسرتك و لكن بينما تنتظرني هلا تكرمت بنقل كومة الحطب التي تحت الشجرة إلى ذلك الكوخ ؟
تغيرت أسارير الرجل و ظهرت على وجهه ابتسامة صافية و قال نعم سيدي بكل تأكيد , و بعد قليل خرج زوجي من المنزل ممسكا بعدة شطائر لفها في كيس و أعطاها للرجل شاكرا له مساعدته و لا يمكنني وصف تلك اللحظة التي رأيت فيها الرجل يأخذ كيس الشطائر و تعلو قسمات وجهه الشعور بعزة النفس فقد أدى عملا مقابل تلك الشطائر و لم يأخذها إحسانا و غادر شاكرا .
بعد أيام أتتنا شابة هي أيضا تطلب الإحسان و المساعدة فكرر معاه زوجي مافعله مع الرجل الذي سبقها و طلب منها نقل كومة الحطب من الكوخ إلى الخارج تحت الشجرة و غادرت هي أيضا شاكرة مرفوعة الرأس فهي لم تأخذ صدقة و إنما عملت في مقابل تلك الشطائر .
تستمر السيدة قائلة : أتعلمون شيئا ؟ في تلك المدة مر علينا عشرات من طالبي الصدقة و كان زوجي يفعل معهم نفس الشي في كل مرة و انتقلت كومة الحطب تلك بين الكوخ و الشجرة عشرات المرات .
المغزى من الحكاية - وهي حقيقية بالمناسبة - حاول ألا تشعر من تتصدق عليه بالتعالي بل أشعره بعزة النفس فما من شيء في الدنيا يؤلم المرء مثل الشعور بالإنكسار

الاثنين، 5 مارس 2018

صدقة مغلفة بالكرامة




سألته كم سعر البيض? ' ' ' ' ' ' '
رد البائع العجوز, دولار 1 لكل 10 بيضات سيدتي. ' ' ' ' ' ' '
قالت له: ساخذ 15 بيضة مقابل 1 دولار او سوف اغادر. ' ' ' ' ' ' '
رد البائع العجوز: حنا خذهيا بالسعر الذي تريدنيه. ربما, هذه بداية جيدة لانني لم اتمكن من بيع بيضة واحدة اليوم. ' ' ' ' ' ' '

اخذت البيض و رحلت و شعرت انها فازت و تغلبت على البائع العجوز ..... ركبت سيارتها الفاخرة وذهبت الى مطعم فاخر مع صديقتها .... طلبت غداء فاخرا اكلت قليلا مما طلبته و تركت الباقي بعدما شبعت ثم نادت النادل قائلة إعطني الفاتورة لو سمحت , ألقت نظرة سريعة على الفاتورة و وجدت قيمتها 120. دولارا فدفعت 150 دولارا و قالت للنادل إحتفظ بالباقي .

وقد يبدو هذا الحادث طبيعيا جدا بالنسبة لصاحب المطعن الغني ولكنه مؤلم جدا لبائع البيض الفقير

المغزى هو لماذا دائما نظهر ان لدينا القوة عندما نشتري من المحتاجين ؟ ولماذا نكون كرماء مع اولئك الذين لا يحتاجون حتى الى كرمنا .

قرات مرة اقرا في مكان ما :

ابي كان يشتري بضائع بسيطة من الفقراء بالأسعار التي يطلبونها دونما مفاصلة و مساومة رغم انه لم يكن بحاجة اليهم , في بعض الاحيان اعتاد ان يدفع المزيد لهم. و ذات يوم سالته لماذا يفعل ذلك ؟ فرد ابي قائلا : "انها صدقة مغلفة بالكرامة يا طفلتي"

مما قرأت و أعجبني