من طرائف الجهلة باللغة العربية

حضر مجلس أبي عَبِيْدَةَ السلماني رحمه الله تعالى رجل فقال: رحمك الله أبا عبيدة ؛ ما العنجيد ؟
قال أبو عبيدة: رحمك الله ما أعرف هذا ! 
قال الرجل: سبحان الله؛ أين يذهب بك عن قول الأعشى:
يوم تبدي قتيلة عن جيد ... 
فقال أبو عبيدة: عافاك الله؛ (عن) حرف جاء لمعنى، و(الجيد) العنق.
- ثم قام آخر في المجلس فقال: أبا عبيدة رحمك الله ؛ ما الأودع ؟
قال أبو عبيدة: ما أعرفه !
قال الرجل: سبحان الله؛ أين أنت عن قول العرب:
زاحم بعود أو دع.
فقال أبو عبيدة: ويحك؛ هاتان كلمتان، والمعنى اترك، أو ذر.
- ثم استغفر الله وجعل يدرس، فقام رجل فقال: رحمك الله؛ أخبرني عن (كوفا) أمن المهاجرين أم من الأنصار ؟
فقال أبو عبيدة: قد رويت أنساب الجميع وأسماءهم ولست أعرف فيهم كوفا !
قال الرجل: فأين أنت عن قوله تعالى: {والهدي معكوفا} !
فأخذ أبو عبيدة نعليه؛ واشتد ساعياً في مسجد البصرة يصيح بأعلى صوته:
[من أين حشرت البهائم عليّ اليوم] ؟

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ....

 يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ 

آية كريمة كثيرا ما تذهلني حينما اقرأها و أفكر ماسيكون جوابي لربي يوم يقوم الناس لرب العالمين ؟
يوم نعرض على الله لا تخفى منا خافية ....
يوم تشهد علينا ألسنتنا و ايدينا و ارجلنا بما كنا نعمل ...
يوم نقول لجلودنا لم شهدتم علينا ؟ فترد قائلة ... أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
اللهم سترك و غفرانك و رحمتك يا ارحم الراحمين

صورة نادرة قبل تشييد ميدان الغزالة بطرابلس

صور نادرة لأعمال تطوير وسط طرابلس حوالي سنة 1927 و إزالة بقايا سوق الثلاثاء ليشيد مكانه ميدان الغزالة و تظهر في المؤخرة الكاتدرائية في مراحل تشييدها النهائية قبل بناء برج الناقوس .

البريد القديم بطرابلس Piazza della posta

مبنى البريد القديم بطرابلس 20 ات Piazza della posta .

في هذا المنشور قمنا بادرج صورة حديثة قمنا بتصويرها منذ شهرين تقريبا لمبنى بريد طرابلس القديم مع صور قديمة تعود الى العشرينيات من القرن الماضي وحاليا هذا المبنى مقفل ومهمل منذ سنين عديدة .

بإمكاننا ان نلاحظ من الصور أنه تم في وقت لاحق هدم جزء من المبنى لتوسعة الساحة الصغيرة الفاصلة بين شارعي البلدية و الاستقلال و التي كانت تعرف بـ Piazza della posta اي ميدان البريد و في الثلاثينيات تم نقل البريد الى ميدان الجزائر و بقي هذا المكان يستعمل لتجميع البريد و الطرود قبل توزيعها .

معهد الاخوة المسيحيين بشارع روما Istituto dei Fratelli Cristiani حاليا معهد جميلة الازمرلي للبنات بشارع 24 ديسمبر .

طرابلس - معهد الاخوة المسيحيين بشارع روما Istituto dei Fratelli Cristiani

حاليا معهد جميلة الازمرلي للبنات بشارع 24 ديسمبر .

من طرائف الرشيد عن اللوزينج و الفلوذج

نقل عن الرشيد انه سأل ابا الحرث عن الفالوذج واللوزينج أيهما أطيب فقال يا أمير المؤمنين لا أقضى على غائب فأحضرهما إليه فجعل يأكل من هذا لقمة ومن هذا لقمة ثم قال يا أمير المؤمنين كلما أردت أن أقضي لأحدهما  أتى الآخر بحجته .
واختلف الرشيد وأم جعفر في الفالوذج واللوزينج أيهما أطيب فحضر أبو يوسف القاضي فسأله الرشيد عن ذلك فقال يا أمير المؤمنين لايقضى على غائب فأحضرهما فأكل حتى اكتفى فقال له الرشيد احكم قال قد اصطلح الخصمان يا امير المؤمنين فضحك الرشيد وأمر له بألف دينار فبلغ ذلك زبيدة فأمرت له بألف دينار الا دينار

الفضيل بن عياض يعرف المعنى الحقيقي للزهد

سئل الفضيل عمن يترك الطيبات من اللحم والخبيص للزهد فقال :
 ما للزهد وأكل الخبيص ؟ ليتك تأكل وتتقي الله إن الله لا يكره أن تأكل الحلال إذا اتقيت الحرام انظر كيف برك بوالديك وصلتك للرحم وكيف عطفك على الجار وكيف رحمتك للمسلمين وكيف كظمك للغيظ وكيف عفوك عمن ظلمك وكيف إحسانك إلى من أساء إليك وكيف صبرك واحتمالك للأذى أنت إلى أحكام هذا أحوج من ترك الخبيص

ميدان الساعة بطرابلس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صورة حديثة التقطناها اليوم مع صورتين قديمتين لنفس المكان في العهد الايطالي لموقع مقهى Bar Ritrovo Italia ( بار الاستراحة ) الذي كان يقع في ميدان الساعة بالمدينة القديمة في نقطة التقائه مع شارعي سوق المشير و الخندق الذي كان ايضا يسمى بشارع فيكتور امانويل باعتباره امتدادا لشارع الاستقلال و بالإمكان ملاحظة أن القوس بمدخل شارع الخندق لم يكن موجودا في الصورة القديمة مما يعني ان تلك الصورة قد تكون في منتصف العشرينيات قبل بناء القوسين بمدخل المشير .

المقهى تم هدمه فيما بعد لتوسعة ميدان الساعة و مكانه حاليا ساحة صغيرة لمقهى كازا

مقتطفات من ملخص أحكام العيد للشيخ السقاف

مقتطفات من ملخص أحكام العيد للشيخ السقاف

صيغ التكبير في العيد قولان:

القول الأول: الأفضل أن يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، إما بتثنية صيغة التكبير كما هو مذهب الحنابلة، واختيار ابن تيمية، وإما بتثليثها، فكلُّ ذلك حسنٌ وجائز، وهو اختيار ابن باز، وابن عثيمين.

القول الثاني: أنه لا توجد صيغة معينة للتكبير في عيد الفطر، وإنما يؤتى بمطلق التكبير، كما هو ظاهر قوله تعالى: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185]، وهو قول الإمام مالك، والإمام أحمد.

صفة التكبير في العيد:

1- حكم الجهر والإسرار:

يُسنُّ الجهر بالتكبير للرجال من حين خروجهم من بيوتهم للمصلى، وهو مذهب جمهور العلماء من المالكية، والشافعية، والحنابلة، وهو روايةٌ عن أبي حنيفة، وقول صاحبيه، واختيار الطحاوي.

2- حكم التكبير الجماعي:

التكبير الجماعي في العيدين بدعة، نصَّ على ذلك المالكية، وهو قول الشاطبي، وبه أفتت اللجنة الدائمة، وهو قول ابن باز، والألباني، وابن عثيمين.

حكم صلاة العيدين:

صلاة العيد واجبةٌ وجوبًا عينيًّا، وهو مذهب الحنفية، وظاهر قولٍ للشافعي، وروايةٌ عن أحمد، وظاهر قول ابن حبيب من المالكية، وهو اختيار ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين.

وقت صلاة العيدين:

1- وقت ابتداء صلاة العيدين:

يبتدئ وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قِيد رمح، أي بعد طلوع الشمس بمقدار ربع ساعة تقريبًا، وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وهو وجهٌ في مذهب الشافعية، واختاره البغوي.

2- وقت انتهاء صلاة العيدين:

ينتهي وقت صلاة العيد بزوال الشمس عن كبد السماء، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة.

مكان إقامة صلاة العيدين:

1- إقامة صلاة العيد في المصلى (الصحراء):

تسن إقامة صلاة العيد في المصلَّى (أي في الصحراء) في غير مكة، وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وهو وجهٌ في مذهب الشافعية، واختيار ابن المنذر، وابن حزم، والشوكاني.

2- إقامة صلاة العيدين في المسجد الحرام:

الأفضل إقامة صلاة العيد في مكة في المسجد الحرام، وهو مذهب جمهور الفقهاء من المالكية، والشافعية، والحنابلة، وهو فعل طائفةٍ من السلف.

الأذان والإقامة في صلاة العيد:

لا يشرع لصلاة العيد أذانٌ ولا إقامة، وقد نقل الإجماع على ذلك ابن رشد، وابن قدامة، والعراقي.

التنفل لصلاة العيد:

ليس لصلاة العيد سنةٌ قبليةٌ ولا بعديةٌ خاصةٌ بها، وقد حكى الإجماع على ذلك ابن قدامة، والنووي.

إذا صادف العيد يوم الجمعة:

إذا صادف يوم العيد يوم جمعة، فإنَّ من صلى العيد، له ألا يحضر الجمعة ويصليها ظهرًا، إلا الإمام، فإن الجمعة لا تسقط عنه، إلا إذا لم يجتمع له من يصلي بهم الجمعة، وهو مذهب الحنابلة، وقول طائفةٍ من السلف، وقول ابن تيمية، وابن القيم، و ابن باز، وابن عثيمين، وبه أفتت اللجنة الدائمة، واختاره الشوكاني من غير تفريقٍ بين الإمام وغيره في الترخُّص بترك الجمعة.

وأما عند جمهور العلماء فلا بد من صلاة الجمعة ولا تسقط بصلاة العيد.

صفة صلاة العيد:

1- عدد ركعات صلاة العيد:

صلاة العيد ركعتان بالإجماع، وقد نقل الإجماع على ذلك ابن قدامة، والنووي، والماوردي.

2- تكبيرات صلاة العيد:

حكم التكبيرات الزوائد:

التكبيرات الزوائد في صلاة العيد سنة، وهذا مذهب جمهور الفقهاء من المالكية، والشافعية، والحنابلة.

عدد تكبيرات صلاة العيد:

يُسنُّ أن يكبر ستًا بعد تكبيرة الإحرام، وخمسًا بعد تكبيرة القيام للركعة الثانية، وهو مذهب المالكية، والحنابلة، وهو قول ابن تيمية، وابن القيم، وابن باز، وابن عثيمين، واللجنة الدائمة.

قضاء صلاة العيد:

من فاتته صلاة العيد، فقد اختلف أهل العلم في حكم قضائها على قولين:

القول الأول: لا تقضى، وهو مذهب الحنفية، وهو اختيار ابن تيمية، وابن عثيمين.

القول الثاني: يستحب قضاؤها ركعتين بتكبيراتها، وهو مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.

التهنئة بالعيد يقول: تقبل الله منا ومنكم:

لا بأس بالتهنئة بالعيد بقول: تقبل الله منا ومنكم، وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وقول بعض الشافعية.

مسؤول عربي في حفل تبرعات للأيتام

ذات يوم طال انتظار الحضور لوزير عربي كان من المفترض أن يحضر حفل تقديم تبرعات للأيتام و ذوي الإحتياجات الخاصة و بعد ساعات أتى و ألقى نظرة فلم يجد كاميرات تنقل الحدث ولا صحفيين يكتبون عنه ..... فعاد أدراجه و ألغى حفل التبرع

كلمات رائعة عن ذكر الله

عندما خاطب الله عز و جل عباده المؤمنين قال :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا *كَثِيرًا*، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاو من صفات المنافقين

و عندما وصف المنافقين قال :

وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

احذر أخي المؤمن أن تتشبه بأهل النفاق و تغفل عن ذكر الله عز و جل

إنها عبادة سهلة و أجرها عظيم , استغل دقائق انتظارك في العيادة مثلا بالذكر , وقت قيادتك سيارتك او ذهابك إلى عملك على قدميك اذكر الله , استغفره ... سبحه ... كبره

اجعل من دقائق فراغك فرصة لمسح خطاياك و رفع درجاتك