حكم تصغير بعض الأسماء كعبد الله وعبد الرحمن

ما حكم تصغير أسم من يحمل اسم عبدالرحمن او عبدالعزيز مثلا ؟

التصغير أجازه البعض و منعه البعض الاخر فيقول الشيخ عبدالعزيز الطريفي في محاضرة ( و لله الأسماء الحسنى ) 

" لا بأس بشرط ألا يضاف إلى عبد فلا يقال عبدالعزوز و ما إلى ذلك و يجوز عزوز و غيره و الله أعلم " 

و قد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : كثيراً ما نسمع من عامي ومتعلم تصغير الأسماء المعبدة أو قلبها إلى أسماء تنافي الاسم الأول فهل فيه من بأس؟ وذلك نحو عبد الله تجعل (عبيد) و (عبود) و (العبدي) بكسر العين وسكون الباء، وفي عبد الرحمن (دحيم) بالتخفيف والتشديد، وفي عبد العزيز (عزيز) و (عزوز) و (العزي) وما أشبه ذلك، أما في محمد (محيميد) وحمداً، والحمدي وما أشبهه؟

فأجاب: لا بأس بالتصغير في الأسماء المعبدة وغيرها، ولا أعلم أن أحداً من أهل العلم منعه، وهو كثير في الأحاديث. مجموع فتاوى ابن باز.

ويقول من منعه 

الإجابــة من موقع اسلام ويب

فلا ينبغي أن ينادي من اسمه (عبد الرحمن) (برحمون) لأن هذا النداء تغيير لاسم الله الرحمن، ولا بأس بأن يحصل النداء لاسم عبد الرحمن على سبيل المداعبة باسم عبود أو عبادي أو نحو ذلك من الاسماء التي فيها تغيير للاسم الأول الذي هو العبد وليس الاسم الثاني الذي هو المعبود.

منطقة العمروص بطرابلس في العهد الايطالي

منطقة العمروص بطرابلس في العهد الايطالي

صور نادرة لجامع ادريس بالظهرة سنة 1911

صورة نادرة تظهر مخيم قوات الاحتلال الايطالي امام جامع ادريس بالظهرة سنة 1911

جزاء قطيعة الرحم

من اشد الذنوب التي تحول بين الإنسان و الخير قطيعة الرحم و قد جعلها الله عز و جل من تبعات الإعراض عن الحق فمن يتولى عن الحق و يتبع أهوائه سيؤدي به الحال إلى قطيعة الرحم و الافساد في الارض فيستحق اللعنة من الله عز و جل و العياذ بالله فيصم أذنيه عن الحق و يعميه عن رؤية الحق ... أفلا يتدبرون معاني و نصائح القرآن ام ان قلوبهم قد سكت عليها الاقفال و العياذ بالله ؟؟

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)

جامع مولاي محمد بطرابلس

طرابلس 70 ات

جامع مولاي محمد بتقاطع شارعي الزاوية و الجمهورية

طرابلس جامع الصومعة الحمراء في 23 اكتوبر 1911 م

طرابلس 23 اكتوبر 1911 م
هذه الصورة تم تداولها في عدة مواقع و صفحات في الفيس على انها لمنطقة الشط و ذلك بسبب خطأ من الناشر الإيطالي الأصلي و لكن بعد نظرة فاحصة على الصورة تبين لي ان هذا هو جامع الصومعة الحمراء بشارع السيدي و قد هدم هذا الجامع لاحقا و أعيد تجديده على طراز حديث .

صورة بوسعدية من التراث الليبي القديم

وين حوش بوسعدية ... مازال لقدام شوية
كان بوسعدية و الشيشباني من رموز التراث الليبي و بالنسبة لبوسعدية فكان عادة يقوم به رجل فقير يلبس لباسا غريبا و يعلق التمائم و الاجراس و العظام و قطعاً معدنية تصدر خشخشة عند مروره و كان من يتقمص هذه الشخصية يقوم بدور المسحراتي احيانا في رمضان و يتلقى الاحسان من الناس و قد أفتى مشايخ و علماء طرابلس حوالي سنة 1860 في عهد والي طرابلس محمود نديم باشا بوجوب إبطال هذه العادة باعتبارها تقاليد شيعية رافضية و بالفعل استجاب الاهالي لهذه الدعوة و انقرض البوسعدية سريعا , اما الشيشباني الذي كان يظهر فقط في عاشوراء فإسمه كما سمعت من أحد المهتمين بالتراث الليبي القديم فمشتق من كلمة ( شيشبين ) العبرية و تعني مهرج , وقد استمر الى الثمانينيات في طرابلس و كان يتميز بأنه يتم تقمص الشخصية من احد اولاد الحي بلا تمييز معين ليقوم الاطفال بالطواف على البيوت و جمع الفول و الحمص و هم يغنون ( شيشباني ياباني , هذا حال الشيباني , هذا حاله و احواله , ربي يقوي مزاله , و الي مايعطيش الفول امه جابته مهبول )

كنيسة السيدة مريم العذراء بطرابلس - ليبيا

كنيسة السيدة مريم العذراء بالمدينة القديمة بطرابلس

 صورة حديثة قمنا بالأمس بالتقاطها لكنيسة العذراء بباب البحر بطرابلس مع صورة  اخرى قديمة تعود الى بدايات عهد الاحتلال الايطالي .

تقع هذه الكنيسة في حدود منطقة باب البحر بالمدينة القديمة بالساحة التي سميت عليها ميدان السيدة مريم و عمر هذه الكنيسة يفوق 400 سنة حيث بدأ بناء الكنيسة في 1615 م ,  و تم توسعتها و صيانتها في سنتي 1703 و 1829 .

صور قديمة و حديثة لبنك روما بالمدينة القديمة بطرابلس

صورتان حديثتان قمنا بإلتقاطهما اليوم لبنك روما بباب البحر بالمدينة القديمة مع صورة اخرى قديمة من العهد الايطالي .

شُيِّد هذا المبنى في العهد العثماني المتأخر و قام بشرائه بنك و اتخذه مقرا في سنة 1907 لمزاولة الاعمال التمهيدية للإحتلال فقام بشراء كثير من الاراضي لبيعها لاحقا الى المستوطنين باسعار رمزية او حتى كمنح من الدولة و في الثلاثينيات تم نقله الى ميدان الشهداء و تم تحويله الى متحف للتاريخ الطبيعي .

طرابلس 1911
الشهداء الاربعة عشر الذين تم شنقهم بتهمة مقاومة الاحتلال الايطالي .
بعد الاستقلال سمي الميدان بقرب موضع إعدامهم بميدان الشهداء تكريما لهم ثم بعد انقلاب سبتمبر صدر الامر بإلغاء هذا الاسم و سمي الميدان بالساحة الخضراء و حاليا اعيد الاسم القديم ميدان الشهداء تكريما لهم .
تقبلهم الله برحمته و غفر لهم و لكل شهدائنا الابرار
هذه أسماء الشهداء الأربعة عشر كما وجدتها في احد المواقع على النت 
1. الشهيد حسين بن محمد - 22 سنة، (من مدينة الزاوية)
2. الشهيد محمد بن علي - 22 سنة
3. الشهيد اسماعيل بن محمد الفيتوري - 20 سنة
4. الشهيد محمد بن سالم - 50 سنة
5. الشهيد علي بن صالح - 50 سنة
6. الشهيد علي بن حسن - 60 سنة
7. الشهيد محمد السّيوم - 50 سنة
8. الشهيد طاهر بن طاهر - 50 سنة
9. الشهيد عبد (؟) بن عبد الله - 45 سنة
10. الشهيد علي بن ابي القاسم - 65 سنة
11. الشهيد مصطفي بن القلابي - 40 سنة
12. الشهيد أحمد عمر أبو خشيم
13. الشهيد سالم بن خليل القماطي
14. الشهيد الشيخ منصور النعاجي الترهوني وكان شيخ محلة الشارع الغربي بطرابلس.

طرابلس - ميدان الشهداء في نهاية العشرينيات

طرابلس - ميدان الشهداء في نهاية العشرينيات

طرابلس النادي العسكري العثماني

طرابلس - نهاية شارع الاستقلال
النادي العسكري العثماني الذي تم تحويله الى مطعم في العهد الايطالي

خطبة قصيرة ورائعة

راين دايسون - الرئيس التنفيذي لشركة كوكاكولا العملاقة طلب منه أن يلقي خطبة قصيرة فقال كلمات قليلة في مدة لا تتجاوز دقيقة و لكن كانت فيها حكم عظيمة حيث قال

" تخيلوا معي ان الحياة لعبة من خمس كرات تتلاعبون بها في الهواء جاهدين ألا تقع أي كرة منها على الأرض , هذه الكرات الخمس هي العمل والعائلة والصحة والأصدقاء والروح !
لن يطول بكم الامر حتى تدركوا أن العمل عبارة عن كرة مطاطية كلما وقعت قفزت مرة أخرى بينما ياقي الكرات مصنوعة من زجاج إذا وقعت إحداها فلن تعود كما كانت بل ستصبح اما معطوبة أو مخدوشة أو حتى تصبح هشيما متناثرا.
عليكم أن تعوا ذلك وأن تعملوا عليه "

طرابلس سوق الخبزة ميدان الشهداء

طرابلس - ساحة سوق الخبزة

يظهر في الصورة بداية شارع عمر المختار , و المبنى ذو السقف المائل على الشمال بني في مكانه لاحقا بنك روما ( مصرف الامة ثم مصرف الجمهورية )

كان سوق الخبزة ساحة كبيرة تتوسطها سقيا ماء سبيل و السوق كان يبتديء من امام الناحية الجنوب شرقية لسور السراي الحمراء مما يلي سور مقبرة سيدي حمودة في نهاية شارع ريكاردو ( 24 ديسمبر ) و تتداخل معه نهايات شوارع ريكاردو و ميزران و الوادي ( شارع سوق الحطب ) و يدخل الى عمق الشارع الغربي ( شارع عمر المختار ) و يلتف حول سور السراي الحمراء حتى يتفرع الى ازقة المدينة القديمة الخلفية .

حينما تنقلب الموازين و ينعت المسلم الملتزم بالمتخلف

سبحان الله كم اتعجب حينما تنقلب الموازين و تنعكس القناعات فيصير الحق في نظر

اهل الاهواء مدعاة للسخرية و يصير الباطل مفخرة .

اللحية ان اكرمها الملتزم نعتوه بالمتخلف و أن اطلقها المقلد للموضة صار في اعينهم 

متحررا و متمدنا .

الحجاب حينما ترتديه المسلمة نعتوها بلابسة الخيمة و بالمتخلفة و المقهورة اما حينما 

ترتديه الراهبة المسيحية صارت في اعينهم قديسة رمزا للطهارة .

اللحية من سنن النبي صلى الله عليه و سلم و ليست من سنن الإرهابي الذي تقنع بها 

ليقنع السذج بصلاحه فإن استهزأت بالملتحي و نعته بالمقمل و القذر فقد استهزأت بسنة 

نبيك .

و الله ان اصبعا من رجل مسلم يتوضا في اليوم خمس مرات لهو اظهر من وجه من لا 

يصلي ولا يعرف الوضوء .

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه .

طرابلس - شارع ميزران في العهد الايطالي

طرابلس - شارع ميزران في العهد الايطالي

شارع الاستقلال و شارع البلدية بطرابلس في العهد الايطالي

صورة ملتقطة من فوق السراي الحمراء يظهر فيها شارع الاستقلال على اليمين حيث كانت خلفيته تستلقي على الشاطيء مباشرة قبل ردم جزء من البحر و صار هذا الشاطيء هو شارع البلدية و عن شماله أنشيء شارع ادريان بيلت ( شارع الفندق الكبير كما يسميه البعض ) أعمال التطوير هذه بدأت سنة 1922 بتوجيهات من الكونت جيوزيبي فولبي الذي كان يشغل منصب عمدة طرابلس و انتهت تقريبا سنة 1924 و سمي الكورنيش تيمنا به كورنيش الكونت فولبي و اطلق عليه لاحقا شارع روما و بعد الاستقلال سمي بشارع ادريان بيلت تكريما لمستاشر الامم المتحدة المكلف بملف ليبيا ادريان بيلت الذي كان له دور كبير في منح ليبيا استقلالها .

قصة حقيقية رائعة جدا و ليست من وحي الخيال

قصة حقيقية رائعة جدا و ليست من وحي الخيال

..🎈قال الأوزاعي عن عبد الله بن محمد قال: خرجت إلى ساحل البحر مرابطاً وكان

رابطُنا يومئذ عريش مصر قال: فلما انتهيت إلى الساحل فإذا أنا ببَطِيحَة وفى البَطِيحَة

خيمةٌ فيها رجل قد ذهبت يداه ورجلاه وثقل سمعه وبصره و ما له من جارحة تنفعه إلا

لسانه وهو يقول:

[ اللهم أوزعنى أن أحمدك حمداً أكافىء به شكر نعمتك التي أنعمت بها عليَّ وفضلتنى

على كثير ممن خلقت تفضيلاً]

🎈قال الأوزاعي: قال عبد الله :قلت: والله لآتين هذا الرجل ولأسألنه أنى له هذا الكلام؟

فِهمٌ أم عِلم ❓أم إلهام ألهمه❓

فأتيت الرجل فسلمت عليه فقلت سمعتك وأنت تقول : [ اللهم أوزعنى أن أحمدك حمداً

أكافىء به شكر نعمتك التي أنعمت بها عليَّ وفضلتنى على كثير ممن خلقت تفضيلاً] فأي

نعمة من نعم الله عليك تحمده عليها ❓وأي فضيلة تفضل بها عليك تشكره عليها❓

قال: وما ترى ما صنع ربي والله لو أرسل السماء عليَّ ناراً فأحرقتنى وأمر الجبال

فدمَّرتنى وأمر البحار فغرَّقتنى وأمر الأرض فبلعتنى ما ازددت لربى إلا شكراً؛ لما أنعم

عليَّ من لساني هذا

ولكن يا عبد الله إذ أتيتني لي إليك حاجة قد تراني على أي حالة أنا:أنا لست أقدر لنفسى

على ضر ولا نفع ولقد كان معي بُنَيٌّ لي يتعاهدني في وقت صلاتي فيوضيني وإذا جعت

أطعمني وإذا عطشت سقاني ولقد فقدته منذ ثلاثة أيام فَتَحَسَّسْهُ لي رحمك الله.

فقلت: والله ما مشى خلق في حاجة خلق كان أعظم عند الله أجراً ممن يمشي في حاجة

مثلك ، فمضيت في طلب الغلام فما مضيت غير بعيد حتى صرت بين كثبان من الرمل

فإذا أنا بالغلام قد افترسه سبُع وأكل لحمه فاسترجعت وقلت: أنى لي وجهٌ رقيقٌ آتى به

الرجل فبينما أنا مقبل نحوه إذ خطر على قلبي ذكر أيوب النبي صلى الله عليه و سلم فلما

أتيته سلمت عليه فرد عليَّ السلام

🎈فقال: ألست بصاحبي❓ قلت: بلى

قال: ما فعلت في حاجتي؟

فقلت: أنت أكرم على الله أم أيوب النبي صلى الله عليه و سلم؟ قال: بل أيوب النبي،

قلت :هل علمت ما صنع به ربه؟ أليس قد ابتلاه بماله وآله وولده ؟

قال: بلى

قلت فكيف وجده❓

قال: وجده صابراً شاكراً حامداً

قلت: لم يرض منه ذلك حتى أوحش من أقربائه وأحبائه❓

قال: نعم،

قلت :فكيف وجده ربه❓

قال: وجده صابراً شاكراً حامداً

قلت فلم يرض منه بذلك حتى صيَّره غَرَضاً لمارِّ الطريق هل علمت❓

قال :نعم،

قلت: فكيف وجده ربه❓

قال: وجده صابراً شاكراً حامداً أوجز رحمك الله

قلت له: إن الغلام الذي أرسلتني في طلبه وجدته بين كثبان الرمل وقد افترسه سبُع فأكل

لحمه فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر

فقال المبتَلَى :الحمد لله الذي لم يخلق من ذريتي خلقاً يعصيه فيعذبه بالنار ثم استرجع

وشهق شهقة فمات

فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون عظمت مصيبتي رجل مثل هذا إن تركته أكلته السباع وإن

قعدت لم أقدر على ضر ولا نفع فسجَّيته بشَمْلَةٍ كانت عليه وقعدت عند رأسه باكياً فبينما

أنا قاعد إذ تهجَّم عليَّ أربعة رجال فقالوا :

يا عبد الله ما حالك؟ وما قصتك؟ فقصصت عليهم قصتي وقصته

فقالوا لي: اكشف لنا عن وجهه فعسى أن نعرفه

فكشفت عن وجهه فانكب القوم عليه يقبلون عينيه مرةً ويديه أخرى

ويقولون: بأبي عينٌ طالما غضَّت عن محارم الله

وبأبي وجسمه طالما كنت ساجداً والناس نيام

فقلت:

من هذا يرحمكم الله؟

فقالوا: هذا أبو قِلابة الجِرْمي صاحب ابن عباس لقد كان شديد الحب لله وللنبي صلى الله

عليه و سلم فغسلناه وكفناه بأثواب كانت معنا وصلينا عليه ودفناه فانصرف القوم

وانصرفت إلى رباطي فلما أن جن عليَّ الليل وضعت رأسي فرأيته فيما يرى النائم في

روضة من رياض الجنة وعليه حلتان من حلل الجنة وهو يتلو الوحي:

{سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ }[11]

فقلت : ألست بصاحبي؟

قال: بلى

قلت: أنى لك هذا؟

قال: إن لله درجات لا تُنال إلا بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء مع خشية الله عز

وجل في السر والعلانية "

.رحمه الله تعالى .