تنبيه هام يا اخواني على خطأ كبير في كتابة الخطاب لله عز و جل

تنبيه هام يا اخواني على خطأ كبير ارى كثيرا من الناس يقعون 

فيه و الله يستحق الاهتمام بالله اقرأوه و شاركوه .

فضل ذكر الله

فضل ذكر الله عز و جل

تأملوا هذه الآية وانظروا أين وردت فيها كلمة (كثيراً)

قال تعالى:

((إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً))

هناك صفة واحدة وردت معها كلمة (كثيراً)، فلم يقل سبحانه والمتصدقين كثيراً ولا الصائمين كثيرا!!!

 

لكنه قال:-

(والذاكرين الله كثيراً).

وعندما أوصى الله نبيه زكريا عليه السلام قال: 

(قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والإبكار)

ونبي الله موسى عليه السلام كان مدركاً لحقيقة هذا الكنز فقال:- 

(كي نسبحك كثيراً  ونذكرك كثيراً).

وقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال: 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا)

وعلى العكس، فإن من صفات المنافقين أنهم (لا يذكرون الله إلا قليلاً).

وحتى في موطن الذهول حين لقاء العدو في الحرب: ورد الأمر بكثرة الذكر

(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون).

الله ... الله أخواني بكثرة الذكر

 عبادة ﻻ تحتاج وضوء ولا إتجاه لقبلة  ولا مال وﻻ جهد وﻻ وقت محدد ولا حتى بذل وعطاء.

 ولكن تحتاج إلى توفيق من الله، جاهد نفسك على الذكر وقد يكون صعبا في المراحل اﻷولى ولكن ثق بأنك ستتلذذ به بعد فترة

وفقني الله وإياكم لذكره ذكرا كثيرا ... وشكره ... وحسن عبادته.

🌸🍀🌸🍀🌸

●○●○....

💕همسات 💕

قال الإمام الشافعى رحمه الله: 

إذا إنكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر ، لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون: ما كان شىء أيسر علينا من الذكر.

فهي عبادة لا تحتاج لطهارة أو استقبال للقبلة أو لهيئة أو وقت محدد 

ومع ذلك لا يؤديها إلا القليل الموفق لها

قال تعالى:"...والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما"

 

همسة رائعة ( الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ )

همسة رائعة 

قال الله تعالى ( الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ )

بقدر ظنونهم السيئة .. ساءت حياتهم.

فظن بربك الخير .. تجد الخير في حياتك

دراسة علمية في فوائد الصرصور ( الزقرلو - البوشبو )

دراسة علمية في فوائد الصرصور ( الزقرلو - البوشبو )

يعد الزقرلو الشهير بالزيقرو احد المخلوقات النافعة المظلومة من البشر و دائما ما يشتكي من كراهيتهم له خصوصا النساء و لكن هل استوعبت ان للصرصور فوائد...ونحنا ظالمينه ومحتقرينه وهو يجي لحياشنا علشان يساعدنا في امور الحياة...

نجوا توة لفوائد الزقرلو :

لموارد الطاقة
ممكن انه يفاجئ شخص بالحمام ليجعله ينهي استحمامه سريعا بدلا من هدر
الماء بلا فائدة

للفحص الدوري
وجوده في البيت ينبهنا إلى انه هناك زوايا في الحائط تحتاج إلى اغلاق بالاسمنت

رياضةاجبارية
كما انه بداية جيدة لبرنامج رياضي (( ريجيم))لأنه يخلينا نشرد وننط من الفجعه !

اخصائي اجتماعي
يساعد على الترابط الاسري حيث ان الزوجة تلتصق بزوجها حال رؤيته
ويهرع الاطفال في احضان ابائهم

تسلية وتدريب
يستخدم للتدريب على الدقة في التصويب في المعسكرات التدريبية..
( وأسألوا بعض ناس )عليه وايضا في المنزل بديلا للبلاي ستيشن حيث المتعة والتسابق في الاصابة الاولى

للمساهمة في النظافة
رؤية الصرصور تجبر ربة البيت البايرة انها تنشف الارض بعد ماتشلفط الزقرلو بالشبشب و تجيبه مزازيط على الارض

للتدريب على الجمباز
يعتبر الزقرلو الطائر اداة مفيدة جدا في تعليمنا اصول القفز الجمبازية لذلك عندما يهد عليك صرصور من رتبة الطيار لا تجزع و سايره في الطيران و القفز لانه ذو خبرة كبيرة في الطيران .

الله لايخليك لينا ويحرمنا منك يا اكره شي على وجه الارض

كيفية الجلوس بين السجدتين

السؤال

في الجلسة بين السجدتين أيجوز لي أن أجلس بنصب أصابع رجلي ووضع الإليتين على العقبين ، وقد سمعت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذه الجلسة ؛ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الإقعاء، لكن لم يصح منها شيء -كما قال بعض أهل العلم- ومنها ما رواه ابن ماجه عن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب" ، وقد اختلف العلماء في تفسير الإقعاء المنهي عنه؟ فمنهم من قال: هو نصب القدمين والجلوس على العقبين، ومنهم من قال: هو الجلوس على الأليتين ونصب الركبتين مثل إقعاء الكلب والسبع، وهذا هو تفسير أهل اللغة للإقعاء، وهو المنهي عنه على الراجح، أما الجلوس على العقبين فإن هذا جائز؛ بل من السنة .
قال النووي في المجموع "فروع في الإقعاء" قد ذكرنا أن الأحاديث الواردة في النهي عنه مع كثرتها ليس فيها شيء ثابت، وبينا رواتها وثبت عن طاووس قال " قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال: هي السنة فقلنا: إنا لنراه جفاءً بالرجل، قال: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم" رواه مسلم. في صحيحه، وفي رواية للبيهقي عن ابن عباسرضي الله عنهما قال "من سنة الصلاة أن تمس أليتاك عقبيك بين السجدتين". وذكرالبيهقي من حديث ابن عباس هذا، ثم روي عن ابن عمر رضي الله عنهما "أنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الأولى يقعد على أطراف أصابعه ويقول: إنه من السنة" ثم روى عن ابن عمر ، و ابن عباس رضي الله عنهم أنهما كانا يقعيان ثم روى عن طاووس أنه كان يقعي وقال: رأيت العبادلة يفعلون ذلك عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزبيررضي الله عنهم قال: البيهقي فهذا الإقعاء المرضي فيه والمسنون على ما روينا عن ابن عباس ، وابن عمر : هو أن يضع أطراف أصابع رجليه على الأرض، ويضع أليتيه على عقبيه ويضع ركبتيه على الأرض ثم روى الأحاديث الواردة في النهي عن الإقعاء بأسانيدها عن الصحابة الذين ذكرناهم ثم ضعفها كلها وبين ضعفها، وقال: حديث ابن عباس ، وابن عمرصحيح ثم روى عن أبي عبيد أنه حكى عن شيخه أبي عبيدة أنه قال: الإقعاء أن يلصق أليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه بالأرض. وقال في موضع آخر: الإقعاء جلوس الإنسان على أليتيه ناصباً فخذيه مثل إقعاء الكلب والسبع، قال البيهقي: وهذا النوع من الإقعاء غير ما رويناه عن ابن عباس ، وابن عمر رضي الله عنهم فهذا منهي عنه، وما رويناه عن ابن عباس ، وابن عمر مسنون، قال: وأما حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه كان ينهى عن عقب الشيطان" فيحتمل أن يكون وارداً في الجلوس للتشهد الأخير فلا يكون منافياً لما رواه ابن عباس ، وابن عمر في الجلوس بين السجدتين ".
هذا آخر كلام البيهقي -رحمه الله- ولقد أحسن وأجاد وأتقن وأفاد وأوضح إيضاحاً شافياً وحرر تحريراً وافياً -رحمه الله- وأجزل مثوبته" انتهى من المجموع .
والخلاصة أن الجلسة المذكورة في السؤال ليست هي الاقعاء المنهي عنه .
والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=15980

كلمات جميلة عن الاخلاق

الأخلاق ..

هي .. ( الروح ) ..التي لا تموت بعد الرحيل ..

ما أجمل أن تسير بين الناس ويفوح منك عطر أخلاقك ..

اجعل لنفسك عمراً لا ينتهي .. بأعمالك بأخلاقك ... بروعة ابتسامآتك ،، لتكون غائباً حاضراً بكل مكان مررت به 

من بلاغة القرآن عيسى عليه السلام ليس له قوم!

من بلاغة القرآن: ( قرأته و أعجبني و أحببت مشاركتكم به )
عيسى عليه السلام ليس له قوم!

دقة لغوية مذهلة تتجلى في كتاب الله تعالى.. وكل كلمة جاءت في موضعها الصحيح، ولا يوجد أي اختلاف في هذا الكتاب العظيم.. لنتدبر هذه الظاهرة البلاغية....


كل كلمة في كتاب الله لها مدلول قوي يناسب مقام الآية.. وهذه الدقة تشهد أن القرآن لا يمكن أن يكون قول بشر.. ففي قصص الأنبياء نجد أن كثيراً من الأنبياء خاطبوا قومهم بكلمة يا قومِ.. 
فهذا هو سيدنا نوح يقول:
 (لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ) [الأعراف: 59].

وهذا هو سيدنا هود عليه السلام يقول لقومه:
 (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ) [هود: 50]. 

كذلك فإن سيدنا صالح عليه السلام يقول لقومه:
 (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ) [هود: 61]...

 (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ) [الأعراف: 80].. وهكذا حال كثير من الأنبياء.

وينطبق هذا المثال على سيدنا موسى عليه السلام.. الذي كان يخاطب قومه بقوله: يا قوم... ويقصد بني إسرائيل فقد بعث فيهم.

إذاً سيدنا موسى عليه السلام ينادي قومه في كثير من الآيات بقوله: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ)
 [البقرة: 54]. 

وفي قوله تعالى:
 (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ) [إبراهيم: 6]... 

وكما نعلم أن موسى أُرسل لبني إسرائيل.. 


ولكن ماذا عن عيسى وقد أُرسل إلى بني إسرائيل أيضاً؟

الحال يختلف مع سيدنا عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام! فلا توجد أي آية في القرآن تجمع كلمة (عيسى) أو (المسيح) مع كلمة (قوم).. فكان يخاطبهم بقوله: يا بني إسرائيل دائماً من دون أي ذكر للقوم.

يقول سيدنا المسيح: (وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ) [المائدة: 72]. 

ويقول أيضاً: (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ) [الصف: 6]... وهكذا في كل القرآن لا نجد ذكراً لقوم عيسى! 

والآية الوحيدة التي ذكر فيها سيدنا عيسى مع كلمة (قوم) هي:
 (وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) [الزخرف: 57]. وكلمة (قَوْمُكَ) 
هنا لا تدل على قوم عيسى، بل قوم محمد صلى الله عليه وسلم لأن الخطاب في هذه الآية للنبي الكريم!! 

أي أن عيسى ليس له قوم! 
ما هو السرّ؟

حتى عندما تحدث القرآن عن السيدة مريم أم المسيح نسبها إلى قومها.. قال تعالى: (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا) [مريم: 27]. ولكن المسيح لم يُنسب لأي قوم في القرآن.

ولكن لماذا سيدنا عيسى ليس له قوم مثل بقية المرسلين؟؟ وماذا سيحدث لو أن سيدنا عيسى قال لنبي إسرائيل: يا قوم؟؟ أو أن القرآن قال: لقد أرسلنا عيسى إلى قومه.. مثل بقية الأنبياء (لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ).. (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ)... ماذا سيحدث؟ وماذا سيحدث لو أن أحداً أخطأ أثناء كتابة القرآن أو حرف القرآن وكتب كلمة (قوم) مع اسم (عيسى) ؟؟

إن نسبة الإنسان تكون دائماً لأبيه، فالأب ينتمي لقبيلة أو قوم أو بلد.. وكذلك فإن الابن ينتمي لنفس القبيلة أو القوم أو البلد... فسيدنا نوح ينتمي لأب من قومه ولذلك نُسب إليهم، وسيدنا إبراهيم ينتمي لأبيه آزر من قومه فنُسب إلى قومه... وهكذا.. وهنا نتساءل: لمن ينتمي سيدنا المسيح؟ طبعاً لا ينتمي لأي قوم لأنه وُلد بمعجزة وجاء إلى الدنيا من غير أب!! ولذلك من الخطأ أن يقول المسيح لبني إسرائيل: يا قوم!! وكان لابد أن يناديهم بقوله: يا بني إسرائيل.. وهذا ما فعله القرآن.. ولا توجد ولا آية واحدة تشذّ عن هذه القاعدة.

لو تحدثنا بنفس المنطق وطرحنا السؤال التالي: ماذا عن آدم عليه السلام ونحن نعلم أنه جاء من غير أب ولا أم بل خلقه الله من تراب، هل ذكر القرآن قوم آدم؟

بالتأكيد لا يوجد أي ذكر لقوم آدم، فلو بحثنا في القرآن كله لا نجد أي آية تتحدث عن قوم آدم، بل الآيات تتحدث عن بني آدم.. وهذا من دقة القرآن الكريم وإحكامه.

إذاً جميع البشر لهم قوم باستثناء نبيين كريمين: آدم وعيسى عليهما السلام.. وسؤال جديد: هل أغفل القرآن هذه الحقيقة: حقيقة عيسى وآدم؟ أكيد لم يغفل، فقد ذكر القرآن هذه الحقيقة في آية كريمة يقول تعالى فيها: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59].. هذه هي الآية الوحيدة في القرآن التي يجتمع فيها اسمي آدم وعيسى معاً.


فانظروا إلى دقة هذا الكتاب العظيم.

طرابلس - جامع سيدي حمودة و محلات ميلي بشارع الاستقلال

طرابلس - جامع سيدي حمودة و محلات ميلي بشارع الاستقلال

صورتان قمنا بدمجهما لشارع الاستقلال يظهر فيهما محل ميلي nuovi 

magazini mele الذي بني في السنوات الاولى للإحتلال الإيطالي قبالة نادي 

الضباط العثماني , و لاحقا في العشرينيات بني جامع سيدي حمودة ملاصقا له كما 

توضح الصورة , و بسبب القبة التي كانت موجودة فوق محلات ميلي أخطأ كثير 

من الناس بالظن أنها امتداد للجامع .

اكل لحوم البشر بالغيبة و النميمة

إذا لم تنشغل بتتبع زلّات وعيوب الآخرين فاعلم أن الله قد اصطفاك بنعمةٍ حُرم الكثير 

منها...

قال رَسُوْلُ اللهِ ﷺ : (من حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ).

و قد سئل رسول الله ما الغيبة يا رسول الله؟ فقال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت 

إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته" .

حكاية صورة الفتيات بالزي الليبي التقليدي

حكاية صورة ...
صورة الفتاتين باللباس الليبي التقليدي هذه تعد من الصور التي نالت شهرة كبيرة و ثار جدل عنها فمن قائل انها لفتيات ليبيات و اخر يقول ايطاليات و قد بحثنا عنها في المصادر الاجنبية الى ان عثرت على معلومة عن الفتاة على يمين الصورة حيث تقول سيدة أمريكية عنها :
نشرت هذه الصورة منذ اشهر مضت و قام الكثيرون بمشاهدتها و مشاركتها و اتكلم عن الإمرأة التي على اليمين و اسمها اينيس بارانس و هي صديقتي و تعيش حاليا في نفس مدينتي في الولايات المتحدةالصورة التي على اليمين حديثة من الثمانينيات و هي الآن اكبر سنا و مازالت جميلة و اليوم أردتكم ان تقابلوها و تروها .
و بعدما قمنا بترجمة هذه النبذة المقدمة من السيدة الامريكية قمنا ببحث على النت عن صاحبة الصورة و تبين انها من يهود ليبيا و ولدت سنة 1934 و توفيت في 30 يناير 2016 عن عمر 82 عاما و بتحليل تاريخ وفاتها و سنها في الصورة التي تبدو في الرابعة عشر او الخامسة عشر بامكاننا ان نخمن ان تاريخ الصورة سيكون في حدود سنة 1950 قد تزيد او تنقص قليلا .
ملاحظة : الصورة الصغيرة في المنتصف اخذناها من صفحة تابين وفاتها من النت .

بطاقات منوعة تعبر عن حب الأخت

بطاقات منوعة تعبر عن حب الأخت

دخول قوات الاحتلال الايطالي الى طرابلس 11 اكتوبر 1911

طرابلس 11 اكتوبر 1911- شارع الاستقلال

  دخول قوات الاحتلال الايطالي الى طرابلس  

  

كورنيش طرابلس في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي

كورنيش طرابلس في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي

زفاف طرابلسي سنة 1931

زفاف طرابلسي سنة 1931

قصة رائعة في حق الجيرة

 يروى أن رجلا كان جارا لأبي دلف بغداد ، فأدركته حاجة وركبه دين
فادح حتى أحتاج إلى بيع داره، وطلب ثمناً لها ألف دينار ،
فقالوا له: إن دارك لاتساوي أكثر من خمسمائة دينار. فقال: أجل
ولكني أبيعها بخمسائة وأبيع جوارها بخمسائة أخرى فبلغ القول
أبا دلف ،فأمربقضاء دينه وصله واساه.

مقال رائع جدا للشيخ لمحمد راتب النابلسي - أَإِلَهٌ مَعَ اللّه

مقال  رائع   جدا للشيخ لمحمد  راتب  النابلسي  

 

      {{  أَإِلَهٌ مَعَ اللّه  }}

ﺫﺭﺓ ﻛﺬﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻣﻠﻘﺤﺔ ﺑﺤيوان منوي ﻻ ﻳُﺮﻯ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ، ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻃﻔﻞ، ﻟﻪ ﺭﺃﺱ ، ﻭﺟﻤﺠﻤﺔ، ﻭﺩﻣﺎﻍ، ﻭﺷﻌﺮ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻥ، ﻭﺃﺫﻧﺎﻥ، ﻭﺃﻧﻒ، ﻭﺷﻔﺘﺎﻥ، ﻭﻟﺴﺎﻥ، ﻭﻳﺪﺍﻥ، ﻭﻣﻔﺎﺻﻞ، ﻭﻋﻈﺎﻡ ﻋﻀﻼﺕ، ﻭﺟﻠﺪ، ﻭﻗﻠﺐ، ﻭﺷﺮﺍﻳﻴﻦ، ﻭﺃﻭﺭﺩﺓ، ﻭﻣﻌﺪﺓ، ﻭﺃﻣﻌﺎﺀ، ﻭﻛﻠﻴﺘﺎﻥ، ﻭﻛﺒﺪ، ﻭﺑﻨﻜﺮﻳﺎﺱ، ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟ .!

﴿ ﺃَﺇﻟَﻪٌ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﴾ 

( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺍﻵﻳﺔ : 61 )

﴿ ﻫَﺬَﺍ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺄَﺭُﻭﻧِﻲ ﻣَﺎﺫَﺍ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﴾

( ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺍﻵﻳﺔ : 11 )

🌖ﺷﻌﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﺃﻟﻒ ﺷﻌﺮﺓ، ﻟﻜﻞ ﺷﻌﺮﺓ ﻭﺭﻳﺪ، ﻭﺷﺮﻳﺎﻥ، ﻭﻋﻀﻠﺔ، ﻭﻋﺼﺐ، ﻭﻏﺪﺓ ﺩﻫﻨﻴﺔ، ﻭﻏﺪﺓ ﺻﺒﻐﻴﺔ، 

⏪ﻭﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔٍ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺣﺲ، ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺣﺮﻛﺔ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺣﺲ ﻻﺿﻄﺮﺭﺕ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ، ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﺪﻳﺮ ﻛﺎﻣﻞ .

ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ

ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻳﺤﻮﻱ ﻣﺌﺔ ﻭ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺧﻠﻴﺔ ﺳﻤﺮﺍﺀ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ، ﻣﻐﻄﻰ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻠﻴﺎﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻳﺎ ﺍﻟﻘﺸﺮﻳﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ، ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻤﻊ، ﺃﻱ ﻗﺸﺮﺓ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺃﻋﻘﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ ﺫﺍﺗﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺮﺓ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ .

⏪ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺗﺘﺒﺪﻝ ﺗﺒﺪﻻً ﻛﺎﻣﻼً، ﺟﻠﺪﻙ ﻳﺘﺒﺪﻝ ، ﺷﻌﺮﻙ ﻳﺘﺒﺪﻝ، ﻋﻈﺎﻣﻚ ﺗﺘﺒﺪﻝ، ﻋﻀﻼﺗﻚ ﺗﺘﺒﺪﻝ، ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻳﺘﺒﺪﻝ ﻛﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻷﻥ ﺃﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻴﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻭﺃﻗﻞ ﺧﻠﻴﺔ ﻋﻤﺮﺍً ﺧﻼﻳﺎ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ، ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ 48 ﺳﺎﻋﺔ، ﺃﻱ ﻛﻞ 48 ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺘﺒﺪﻝ ﺧﻼﻳﺎ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ، 

⏪ﻭﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔٍ ﺑﺎﻟﻐﺔٍ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻻ ﻳﺘﺒﺪﻝ، ﻟﻮ ﺗﺒﺪﻝ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻟﺨﺴﺮﺕ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻚ، ﻭﺧﺒﺮﺍﺗﻚ، ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻚ، ﻭﻃﺎﻗﺎﺗﻚ، ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺘﺒﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ، ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﻍ، ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﺛﺎﺑﺖ، ﻭﻟﻪ ﺑﺤﺚ ﺭﺍﺋﻊ .

ﺍﻟﻌﻴﻦ

ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﺔ ﻃﺒﻘﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ ﺗﺎﻣﺔ، ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺮ ؟ 

ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺧﻼﻳﺎ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺗﺘﻐﺬﻯ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ، وﻟﻮ ﻏُﺬﻳﺖ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﻟﺮﺃﻳﺖ ﺿﻤﻦ ﺷﺒﻜﺔ، ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺗﺘﻐﺬﻯ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺄﺧﺬ ﻏﺬﺍﺀﻫﺎ ﻭﻏﺬﺍﺀ ﺟﺎﺭﺗﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻮﻱ، ﻟﻮﻻ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺅﻳﺔ ﺷﻔﺎﻓﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً .

⏪ﺃﻭﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﺠﻤﺪ، ﺍﻟﺸﺒﻜﻴﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻴﻠﻲ ﻭﺭﺑﻊ، ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺭﻗﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﻴﻠﻲ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺿﻮﺋﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻠﻲ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﺑﺎﻟﺸﺒﻜﻴﺔ ﻣﺌﺔ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺿﻮﺋﻲ، ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺭﺅﻳﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻓﺎﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻟﻮﻥ، ﻭﻟﻮ ﺩﺭﺟﻨﺎ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺛﻤﺎﻧﻤﺌﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﺟﺔ ﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺩﺭﺟﺘﻴﻦ .

﴿ ﺻُﻨْﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺗْﻘَﻦَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﴾

( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺍﻵﻳﺔ : 88)

🌖ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻳﺼﺪﻕ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺩﻣﺎﻏﻪ ﺟﻬﺎﺯﺍً ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ؟ ﻓﺄﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﺃﻃﻠﻘﺖ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻚ ﺍﻟﺒﻮﻕ، ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺼﻮﺕ "ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺒﻮﻕ" ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻥ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻥ، ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻥ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻥ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻳﺤﺴﺐ ﺗﻔﺎﺿﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﻦ ﻭﻳﻜﺘﺸﻒ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ، ﺗﻔﺎﺿﻞ ﻛﻢ ؟ 

ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒ ﻭﺳﺘﻤﺌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻳﻄﻠﻖ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﺒﻮﻕ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ، ﺑﻔﺎﺻﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒ ﻭﺳﺘﻤﺌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﻜﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﺗﻨﺤﺮﻑ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ.

🌖ﺍﻟﻌﺼﺐ ﺍﻟﺸﻤﻲ ﻳﺘﻔﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻋﺼﺐ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺐ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻫﺪﺍﺏ، ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻫﺪﺍﺏ ﻣﻐﻤﺴﺔ ﺑﻤﺎﺩﺓ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ، ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺷﻜﻼً ﻫﻨﺪﺳﻴﺎً، ﻫﻮ ﺭﻣﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﻴﺔ، ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺑﻨﺪ، ﻳﻌﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﺑﻨﺪﺍً ﺑﻨﺪﺍً ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻧﻌﻨﻊ ﻣﺜﻼً، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ.

﴿ ﺻُﻨْﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺗْﻘَﻦَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﴾

﴿ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺨْﺸَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀُ ﴾

( ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻵﻳﺔ : 28 )

🌖ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻓﻲ ﻓﻤﻚ، ﺗﺬﻫﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ، ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻢ، ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻭﺃﻧﺖ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻳﺄﻣﺮ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺰﻣﺎﺭ ﻳﻐﻠﻖ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ، ﻭﻳﻔﺘﺢ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻱﺀ، ﻓﺘﺒﻠﻊ ﻟﻌﺎﺑﻚ، ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ، ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻤﻤﻬﺎ ؟ .

🌖ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺍﻟﻌﻈﻤﻲ

ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ ﻭﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻫﻴﻜﻠﻚ ﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﻓﻮﻗﻪ ﻋﻀﻼﺕ، ﻭﺗﺤﺘﻪ ﻋﻀﻼﺕ، ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺍﻟﻌﻈﻤﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻮﻗﻪ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻪ، ﺗﺤﺘﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻀﻼﺕ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﻋﻴﺔ ﺩﻣﻮﻳﺔ، ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺗﻨﻀﻐﻂ ﺗﻀﻴﻖ ﻟﻤﻌﺘﻬﺎ، ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻆ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻤﻴﻞ، ﺛﻢ ﻳﻔﻘﺪ ﺍﻟﺤﺲ، ﺇﺫﺍ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺟﻠﺲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻮﺿﻌﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ، ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻔﻘﺪ ﺍﻟﺤﺲ ﺑﺮﺟﻠﻪ، ﻭ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺿﻌﻔﺖ، ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ، ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺿُﻐﻄﺖ، ﺿﺎﻗﺖ ﻟﻤﻌﺘﻬﺎ، ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ، ﺗﺬﻫﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ، ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ، ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺗﻘﻠﺐ، ﺑﻌﺪ ﺭﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﻌﺎﻛﺲ ﺗﻘﻠﺐ، ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ :

﴿ ﻭَﻧُﻘَﻠِّﺒُﻬُﻢْ ﺫَﺍﺕَ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ ﻭَﺫَﺍﺕَ ﺍﻟﺸِّﻤَﺎﻝِ ﴾

( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺍﻵﻳﺔ : 18 )

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﺐ ﻟﻮﻻﻩ ﻟﻤﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻡ، ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﺐ ﺑﺠﻬﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺸﻜﻠﺔ، ﺗﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.

ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﺐ ﻫﻞ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ؟ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻻ ﻳﻘﻠﺒﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﺤﻤﻪ ﻳﺘﺴﻠﺦ، ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺃﺳﺮﺓ ﺗﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺗﻘﻠﺒﺎً ﺁﻟﻴﺎً، ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﺐ، ﻧﻌﻤﺔ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﻱﺀ، ﻫﺬﻩ ﻧﻌﻢ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺪﻧﺎﻫﺎ .

🌖ﺍﻟﺮﺣﻢ 

ﺷﻲﺀ ﺭﺍﺋﻊ ﺟﺪﺍً، ﻳﺘﻘﻠﺺ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺗﻘﻠﺼﺎً ﺧﻔﻴﻔﺎً ﻣﺘﺰﺍﻣﻨﺎً ﻟﻄﻴﻔﺎً، ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺗﻘﻠﺼﺎً ﺣﺎﺩﺍً ﻭﻗﻮﻳﺎً ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻠﻖ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ، ﻟﻮ ﺍﻧﻌﻜﺲ ﺍﻟﺘﻘﻠﺺ ﺍﻟﻌﻨﻴﻒ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻟﻤﺎﺗﺖ ﺍﻷﻡ ﻭﺟﻨﻴﻨﻬﺎ .

﴿ ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞَ ﻳَﺴَّﺮَﻩُ ﴾

( ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ)

🌖في القلب يوجد ﺑﻴﻦ ﺍﻷُﺫينين ﺛﻘﺐ، ﻭﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺭﺣﻢ ﺃﻣﻪ ﺍﻟﺪﻡ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺫﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻳﻦ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺋﺘﻴﻦ ﻣﻐﻠﻖ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﻮﺍﺀ، ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ،ﺗﺄﺗﻲ ﺟﻠﻄﺔ ﺗﻐﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻘﺐ .

🌖ﻃﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﻴﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ

لأن ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻷﻡ ليس به حديد..

﴿ ﻫَﺬَﺍ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺄَﺭُﻭﻧِﻲ ﻣَﺎﺫَﺍ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﴾

( ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺍﻵﻳﺔ : 11 )

صورة جوية قديمة لميدان الشهداء

صورة جوية رائعة لميدان الشهداء و محيطه ولا يوجد تاريخ محدد لها و هي في نهاية 

العهد العثماني او بداية 

العهد الايطالي بصعب تحديد ذلك بدون مرجع تاريخي .

بامكاننا في هذه الصورة ان نلاحظ كيف ان البحر كان يصل الى درج السراي الحمراء 

( موضع منصة الاحتفالات حاليا ) و ايضا بامكاننا ان نلاحظ ان شارع ادريان بيلت (

شارع الفندق الكبير ) ليس له وجود بعد حيث تم ردم ابحر لاحقا لتشييده هو و نهاية 

شارع البلدية الذي نراه هنا مجرد رصيف بحري , بامكاننا ايضا ان نلاحظ ان شارع 

عمر المختار ( الشارع الغربي ) كان يصل تقريبا الى موضع شارع الرشيد فقط وما 

بعد ذلك مجرد مساحات خضراء خالية من العمران .